Soñar con SPINOZA
El LoKo enero 3rd, 2009
Algunas veces nuestro corazón amanece encogido por la tristeza de nuestros sueños, nos espera un día triste, uno de esos días en los que no tienes apenas nada que hablar con los que te rodean, uno de esos en los que amaneces con ganas de que llegue la urgente noche.
Miro desde la ventana la fuente buscando mi tristeza en mi gorrión pero vuela alegre con una ramita en el pico, ¿No pensara hacer un nido con sus ramitas en mi cabeza? Pero vuela al alero del tejado, ¿Decidirá forma pareja y anidar en otro lado menos calenturiento que mi sesera?
Me siento en mi vieja silla de los recuerdos felices y las angustias y comienzo a traer mi sueño.
Un hombre cuya imagen me es conocida pero poco familiar y a quien no soy capaz de dar nombre. Entra medio escondido en una chaqueta de burda trama, de inmediato lo situó en un país del este, pero le faltan esos colores del rostro, es pálido, delgado (como consumido) y sus ojos se entierran en sus bóvedas, su expresión es triste, descontenta tal vez con su mundo interior.
Habla un español perfecto, tal vez algo de acento portugués y su modo de hablar lo sitúa en la segunda mitad del XVII.
Yo le extiendo mi mano con ternura, con cierto temor y desconfianza, la suya es una mano cálida que nada parece tener con su imagen de hombre apagado.
Al darle la mano le interrogo con la mirada, ya que su imagen me resulta conocida pero ese bigote me descentra:
- Baruch de Spinoza, señor para servirle en Díos
- Su voz es dulce, agradable tal vez algo servil, pero muy amable. Mi admiración crece de repente, el es uno de mis grandes estudiados, tal vez lejano en mi forma de entender la intelectualidad pero sin ninguna duda mi gran “maestro” en la ética. Se lo hago notar y me sonrie
- Eso señor fue la gran consecuencia natural durante mi vida y hasta mucho después de mi muerte, se me consideró como un hombre de una perversión aterradora.
- - ¿Pero usted es Judío verdad?- Bueno de nacimiento si lo soy pero excomulgado.-¿Cristiano? Los cristianos me aborrecieron igual, aunque toda mi filosofía está dominada por la idea de Dios.
- - ¿Y su amistad con Leibniz?- algunas personas cuando deben tanto a otras, para no perder su supuesta importancia, ocultan su deuda y se abstienen cuidadosamente de decir una palabra en elogio suyo; mi amigo llegó incluso a mentir respecto al grado de conocimiento conmigo.
- ¿Usted es en realidad un prototipo de judío o de histórica vida judía?- Bueno, si lo es ya que sentí la urgente necesidad de escapar de España hacia Holanda por miedo a la Inquisición y aun cuando fui educado en el saber judío, me encontré con la imposibilidad de seguir siendo ortodoxo. Me ofrecieron una buena paga por mantener mi silencio sobre mis dudas- ¿No las acepto? No pude aceptar esa venta de mis convicciones, por ello fui perseguido ya que se intentó asesinarme. Como esto les falló se me maldijo con todas las maldiciones del Deuteronomio hasta con la maldición de “Eliseo”-pongo mirada de no conocerla-Los muchachos que fueron despedazados por las osas-
- Es evidente que ninguna osa le despedazó. – No, viví tranquilamente de mi oficio de pulidor de lentes. El dinero nunca fue importante en mi vida, mis necesidades eran pocas.
- ¿Y el Gobierno holandés?- Toleró mis opiniones sobre las cuestiones teológicas aunque en un tiempo fui mal visto políticamente por haber puesto al lado de los UIT frente a loa Casa de Orange. Como mi muerte fue muy temprana, dejé de ser un gran problema.
- Señor, mi idea sobre su obra se centra en dos bloques por un lado la Ética, y por otro sus otros libros Tractatus Theológico-Politicus y el Tractatus políticus: El primero de estos dos me parece una curiosa combinación de crítica bíblica y teoría política. Por cierto en su crítica biblica usted anticipa unas teorías muy modernas muy actuales cuando asigna a varios libros del Viejo Testamento fechas muy posteriores a las asignadas por la tradición.
- Sobre su teoría política la veo muy en la línea de Hobbes ¿hay grandes diferencias? O mejor vamos a lo que es mi pasión sin duda su Ética?
- Yo veo en su Ética tres materias diferentes , empieza con la metafísica, después continua con la psicología de las pasiones y de la voluntad y finalmente formula una ética basada en la metafísica y la psicología precedentes.
- - Bueno la metafísica es una modificación de la de Descartes, la psicología tiene reminiscencias de Hobbes pero mi ética es original.
- Se levanta como todos mis soñados y me promete volver, dejándome con un millón de preguntas que hacer.
